“怎么不会？”太初山人手下不闲，利索地刷着锅，“只要肉身存在，喜怒哀乐便会存在，只是修行之人不住于情绪。”

言语间，他将洗锅水舀出，随后便展开纸包。

才一展开，直把斐然吓一跳，因为里面赫然是一块猪肉。

“山人，”她不觉压低声音，“您怎么买肉啊？”

太初山人刀起刀落，笃笃有声：“惟龄还在长身体，是买来给他吃的。”

斐然惊讶不已：“全真道士不是不能吃肉吗？”

太初山人将肉块翻了个面，继续剁着，说道：“这就着相了，身体有需要就可以吃。”

不多时，猪肉剁成泥，掺入酱油、五香粉，又和了淀粉，一道揉成团，用擀面杖压薄，再切成薄片。

灶膛炉火正旺，他往锅里倒了两勺清油，油光铺开。

大锅渐升腾起白烟。

太初山人将那些薄片滑入油锅，“滋啦”声响，薄片迅速膨胀，不过几息便炸得酥脆金黄，一片片浮在油面上。

猪肉经过这番处理，俨然看不出是肉了。

斐然站在一旁，问道：“山人这样的做法，是为了不让他知道自己在吃肉吗？”

太初山人用竹笊篱将肉片捞起，沥在竹片上，下头有个盘接着油。

他一面忙，一面道：“惟龄性子拘不住，须借戒律管束，若叫他知道，只怕更是要放开手脚。等哪天他自己觉得肉食膻腥、淡而无味，那时的不吃，便是自然而然了。”

斐然暗暗想，那臭小子搞了半天，原来这么有肉吃。

她顺势又问：“那道长小时候，您也给他吃肉吗？”

山人捋须而笑：“不吃怎能长得这般高大？”

“那他可知自己吃过肉？”

山人摇头：“惟道也不知。”

斐然不解：“道长又不似张惟龄，山人为何不直接告诉他？”

太初山人放下竹笊篱，说：“惟道从小就是个老古板，所以也不能告诉。”语罢，他仰头哈哈，笑声洪亮。

斐然先是一愣，随即“噗呲”一声，立时笑个不住。

由一位头发花白的老道长，说出“老古板”三字，来形容一个正值壮年的后生，这画面实在有趣。

可仔细一想，“老古板”竟是莫名适合他，且还是个天真的老古板呢。

她笑声未歇，道：“今日我好似重新认识山人。”

太初山人将炸好的肉片分别码进两只粗瓷碗里，香气扑鼻。

斐然望着望着，便大着胆子道：“山人，我也想吃，我只有十八岁，也还在长身体呢。”

太初山人将其中一碗递与她，笑得慈蔼：“吃吧。”

*

翌日便要坐钵。

所谓坐钵，说白了就是闭关修行。按全真说法，是静坐习定之法，旨在去情而定性。坐钵期内，昼夜共设十二次钵，对应十二个时辰，三静九混，暗合三元九气，规矩之大，戒律之严，非平日可比。

这天夜里，斐然领到一张作息单子，一看，顿觉眼前一黑，整个人都不好了。

但见那纸上写道：

五更寅时，闻开静板响，即起洗漱，朝真礼圣；卯时早斋；辰时混坐，众道友讨论交流；巳时静钟三通，如法用功；午时赴斋；未时混坐；申时，第二轮静坐用功；酉时晚参，集体功课；戌时混坐茶汤；亥时最后一轮静坐；子时歌咏，教演诗词，以敌睡魔；丑时放参，全天修持毕，各自随意休息。

“等、等等，”斐然的目光在头尾两行之间来回扫好几遍，抬首难以置信道，“丑时四更放参，可五更寅时就要早课，一天只能睡一个时辰？！”

张惟龄一听这话，简直如逢知己，终于有人能体会到他的痛苦，知音难寻啊！一肚子苦水也总算寻着个倒处。

“对师父和师兄这样的高道而言，静坐入定便是睡觉，他们入静一刻，胜似酣眠整夜，坐钵苦的就是我们这种人啊！你都不知道，每年坐钵期结束，我都要睡上两天两夜才能缓过来！”

斐然嘴角直往下撇：“每天只睡一个时辰，我会死的！”

张惟龄叹口气，伸手去拍她的肩，眼神里带着一种同病相怜的慈悲：“没事，善信，你会习惯的。”

斐然抗拒得嗷嗷叫。

长夜漫漫，却终有尽时，天到底还是亮了，清苦的坐钵期随着那一声开静板响，也终究是来了。